臺東縣位於台灣東南方，面積僅次於花蓮縣、南投縣，為台灣第三大縣。地理位置上，本縣位於北回歸線南方，東臨太平洋（菲律賓海），南面和西面與屏東縣、高雄市以中央山脈為界，北面與花蓮縣為鄰。
由於位處熱帶氣候區且面山近海，台東縣自然資源相當豐富；不但境內保有多處自然文化保留區，各式特產：無論是海裡的柴魚或是平原上的釋迦，甚至是山上的茶葉、鳳梨、金針、洛神花等，無不名聞全台。另因為開發較晚，所以台東保留有豐富的台灣原住民文化，縣內的阿美族、卑南族、魯凱族、布農族、排灣族、達悟族6族佔全縣人口比例三成以上，為全台灣最高。除此之外，史前遺址的數量也是台灣之最。另外人口密度為全台最低。
在族群結構上，除原本定居於此的原住民外，其他居民皆為近150年陸續移居而來的移民後代。最早的漢人開拓者多直接來自於福建省，中華民國政府遷台後，部分榮民和外省人安排在此定居，八七水災後西部災民部分亦遷居於此，以及部分從六堆區域遷來的客家人。因為如此眾多族群在此定居繁衍，今天的台東成為一個多元族群文化社會。
台南的由來
清領初期台灣隸屬於福建，設台灣府，分置諸羅、台灣、鳳山三縣，當時台南縣境，分隸於台南與諸羅二縣，光緒十一年，台灣建省，改原有之台灣府為台南府。日本治台時，一八九六年(明治29年)三月將台南府改設台南縣。一九０一(明治34年)十一月改為台南廳。後二十年，一九二○年(大正9年)始改為台南州。一九四五年八月，台灣光復後，十一月將台南州轄之台南與嘉義二市劃為省轄市，其餘十郡六十五街庄編為台南縣。
民國三十五年(一九四六)一月七日成立台南縣政府，改郡為區，改街庄為鄉鎮。繼則復將水上、太保二鄉劃歸嘉義市，安順鄉編入台南市，並增設林內、麥寮、褒忠、東勢四鄉，復將原阿里山番界改設吳鳳鄉。至此，全縣計轄十區，十五鎮，五十二鄉，一、一六六村里，一五、六四九鄰。同年四月九日，縣治即由台南遷移新營現址。民國三十九年十月二十五日重劃行政區域後，台南縣僅轄原新營、新化、新豐、北門、曾文等五區，計七鎮，二十四鄉，四九九村里，六、九０一鄰。
民國五十七年二月二日，學甲鄉升格為學甲鎮。民國七十年十二月二十五日，因台南縣政府所在地位於新營鎮，改制為新營市。復永康鄉因人口急速成長，依據台灣省各鄉鎮市實施地方自治綱要第七條第二款規定，人口在十五萬人以上者，得設縣轄市之規定，於民國八十二年五月一日改制為永康市。迄今（一九九九年三月）本縣有二市、七鎮、二十二鄉，五二一村(里)，九、六三八鄰。
台南縣
因地處「台」灣「北」部而得名，所含括區域大部分原為佔據台北平原一帶平埔族凱達格蘭族「大加蚋堡」社之老家所在。台北市現共分為十二區：中正、大同、中山、松山、大安、萬華、信義、士林、北投、內湖、南港、文山；其中文山區於日據時代屬台北州文山郡深坑庄之一部份，松山區屬台北州七星郡松山庄，士林區屬台北州七星郡士林街，北投區屬台北州七星郡北投庄，而南港及內湖二區則均屬台北州七星郡內湖庄，。
台北
清光緒元年（西元一八七五年）台灣實施地方行政區重劃，新設台北府、淡水縣、恆春縣、新竹縣、卑南廳、埔里社廳、基隆廳，並改噶瑪蘭廳為宜蘭縣；彼時全台灣島共分為二府、八縣、四廳。初期是以大稻埕、城內、艋舺（今萬華）三地合稱為台北三街，日據時代大正九年（西元一九二○年）改正台灣地方制度時，嘗試將附近部落逐漸加以併合，第二次世界大戰之後，更大規模擴張而將日據時台北州文山、七星二郡之部分街庄併入，於是今日大台北市版圖及範圍大致底定。
今日大台北市約位於台北盆地中央，原屬於「大加蚋堡」三板橋及圭府聚（今大稻埕）二庄。清乾隆二十四年（西元一七五九年）「北路淡水營郡司」自八里坌（今淡水八里一帶）移至艋舺，清乾隆三十二年，巡檢亦自八里坌移駐新庄（今新莊），至此，當時的文武機關皆移至台北盆地中央；而在當時，淡水河流域因相對於淡水港而被稱之為「內港」，巨輪商船均能直接航行至新庄碼頭，使當時的新庄開始呈現與八里坌淡水港並稱為台北的集中區之繁榮盛況。之後，清乾隆五十三年，更正式准許八里坌與中國五虎門（今福州）、蚶江（今泉州）往來通商，台北平原之蓬勃發展自此益發快速顯著。
清嘉慶十四年（西元一八○九年），縣丞由新庄移往艋舺，而後更規定淡水同知必須半年留駐竹塹（今新竹）、半年留駐艋舺，此措施明白顯示當時北路之統治中樞已有意逐漸進駐台北盆地中心。清咸豐年間，因台灣道夏獻綸之提議，開始考慮設一直隸州於台北；之後，清光緒元年（西元一八七五年）遂分設台北府，決定將首府設置於台北，於是著手建造台北城，於清光緒十八年時，台北更成為台灣省治之地。
高雄有所記載的歷史可遠溯至荷屬時期前的明朝，而高雄原名有二：一曰打狗，一曰打鼓，在明代與清代兩朝文獻中這二種用法都曾被採用；「高雄」一詞，則是到了日治時期方被採用。
14世紀以前，打狗嶼本為平埔族西拉雅族的分支馬卡道族的居住地。15世紀左右，此地的馬卡道族為抵禦來犯的海盜，以遍植刺竹的方式作為防禦工事，並將地名取為「竹林」，「竹林」，由於發音似漢人語言中的「打狗」，故被漢化譯稱「打狗」或「打鼓」。荷蘭東印度公司則稱此地為，稱打狗港為；此外日本古代稱呼台灣為「高砂」，也與高雄的古稱「打狗」有關。台灣日治時期後，因「打狗」音近日文發音的「高雄」，且台灣總督府官方覺得其原名不雅，故改名「高雄」。
據目前考古調查，打狗地區有人類活動的紀錄可追溯到在約7000年前。而正式明文記載的文獻則是出現在1603年（明神宗萬曆卅一年），當時明朝將軍沈有容，率水師到澎湖台灣追剿倭寇，隨軍福建人陳第著《東番記》，稱高雄為「打狗嶼」。
荷治時代活動於屏東縣的原住民，若依現今族群分類，多為平埔、魯凱、排灣等族群，由於當時各村落名稱之標記，或各自採取發音近似的拼音文字，或由外來探險家自行命名。如西元一六二五年（明代熹宗天啟五年）荷蘭人雅各‧埃斯布蘭特松‧諾得洛斯（Jacob Ijsbrandtsz Noordeloos）領隊的兩支探險隊，環航臺灣全島，繪製臺灣海圖，原稱北港圖（PACKAN ALSOO），是荷蘭人第一張將臺灣繪製成一個完整島嶼的地圖，圖中標示出Tansuy，在今高屏溪出海口，應為當時平埔族語或是福佬語「淡水」的音譯；河流出海口外畫有一島嶼為Mattyson Iylant，為今日的小琉球島。又如荷蘭人統治臺灣時設置的南部地方集會區中，Verovorongh附近諸村指稱今日高屏溪流域，亦有已為漢字名者，大多成為往後的地名，例如瑯嶠為今之恆春地區。明鄭時代鄭氏家族只到達高屏溪以南部分地區，所以尚無大範圍的地名出現。
清代康熙五十八年（1719）左右，因居住人口日增，鳳山縣所轄之地增為九里。其中增加的淡水港東里、淡水港西里，乃首次出現於文獻記載。此兩地因分別位於東港溪東、西兩側而得名，至乾隆年間已簡稱為港東里和港西里，仍隸屬於鳳山縣之下。
阿猴原為鳳山八社平埔族群的社名，該族在荷治時代音譯Akauw、Ackauw……等，其義不詳。清光緒三年（1877）立於屏東書院（今屏東市孔廟）的〈章程碑記〉碑文中記載「嘉慶甲戌年邑主楚江吳性誠與緱山諸先生總理郭萃、林夢陽、……（南部碑文：358）」，本地被稱為「緱山」。日治時代明治三十年（1897）設阿猴辨務署，管轄港西中里內除六堆以外之各街庄。明治三十四年（1901）始將北部屏東平原劃歸阿猴廳管轄，南部恆春半島則屬恆春廳轄區。
明治三十八年（1905）三月勒令第九十號公布臺灣總督府地方官制中改正之件，將阿猴廳改成阿緱廳。主要是因為「阿猴」地名是從平埔族鳳山八社中阿猴社音譯而來，在文字上不具任何意義。隨著該地發展，成為區域中心地位後，選用文雅字彙取代原有的地名，所以改稱阿緱（臺慣五：221-222）。明治四十二年（1909）撤廢恆春廳，歸併阿緱廳，本縣至此方與現行行政區大致吻合。
大正九年（1920）廢廳縣，改行州郡制。阿緱廳併入高雄州管轄，並將原阿緱廳分為屏東、東港、潮州、恆春四郡。據傳日本人因阿緱位於半屏山之東，故改稱阿緱為屏東。但屏東一詞由來已久，嘉慶二十年（1815）鳳山知縣吳性誠與貢生郭萃、林夢陽等人便捐地集資興建「屏東書院」。日本政府有感阿緱街地位形勢日益重要，不僅於明治四十一年（1908）九曲堂--阿緱間專用鐵道架設竣工，成為進出高雄的要道，大正九年臺灣製糖株式會社更將本社設於本地，也許為彰顯阿緱一地的重要性與日本政府注重文教的精神，故以位於阿緱街的屏東書院之「屏東」為郡名。民國時代亦沿用屏東地名以為縣名，稱「屏東縣」。
西螺位於雲林縣北端，北以濁水溪本流西螺溪與彰化縣為界，東達莿桐鄉、西接二崙
鄉、南與虎尾鎮比鄰，為濁水溪大沖積扇平原上的一大聚落。由於濁水 溪長久沖積，
由上游夾帶而來得大量泥沙在下游淤積，形成幅員廣大的沖積扇 ，土壤十分肥沃。更
由於灌溉之便，造就了西螺農業的潛力，因為上述緣故，西螺地區物產豐富，西瓜、香
瓜、濁水溪米、醬油，無不與西螺特殊的地形息息相關。
新竹地名由來 及歷史沿革
新竹古稱『竹塹』，清代易名新竹，民國九年設新竹街，置接役場，民國十九年改制為
巿，置巿役所，民國三十年合併香山庄全部及舊港、六家庄之一部分，擴大行政區域，下
設廿五個區會協助推行巿政。民國三十四年臺灣光復，是在十月二十五日臺灣行政長官公
清乾隆年間漳州移民開始拓墾此附近地方，稱此地方為「澗仔壢莊」；後因行旅眾多，
商業興隆，名為「中壢街」；又因為此地位於昔日北部兩大都市－新竹和淡水(原指新莊，
後指臺北)的中途，所以又取其「中」字，改稱「中壢」。
日治時期，於臺北縣設「中壢辦務署」。民國26年升為「街」，稱為「中壢街」；民
國34年8月歸隸新竹縣，更名為「中壢鎮」，民國39年10月調整改隸桃園縣仍名「中壢
相傳在陸路尚未開通之時，一切物資供給仰賴海路進行，由於村落中只有九戶人家，故對外採買時皆要求備妥「九份」，久而久之，人們便以此命名。九份之發展過程可謂一段先民採金史，隨採金人潮的湧入而繁華，又隨搽金事業的沒落而褪色。
約略西元1890年左右，居民在福山宮土地祠距小金瓜不遠處掘到金脈，這使得原本只有九戶人家的貧窮村落，頓時聚集了三、四千戶的淘金人口，此為九份的第一次繁華。
日據時代，大量的黃金被運往日本，致使九份產金量達到顛峰。三０年代，隨著金價上漲締造了「亞洲金都」繁華絢麗的輝煌盛況，當時由海上遙望九份聚落，燈火燦爛，時人稱之為「小上海」、「小香港」。
台灣光復之後，礦因前期的開採殆盡，產量大幅下滑，終在缺乏開採價值與經營不善之下而結束，採金事業也因此走入歷史滄桑中。
曾 幾何時，隨著電影「悲情城市」一片在威尼斯影展中造成轟動之後，這個沒落數十載的小城，又三度勾起了人們的注視與回憶。昔日繁華的老街、廢棄的礦坑、自成 一格的礦區風光與淘金史，經由媒體的一再傳播，吸引了四方尋找靈感的藝術家尋蹤到此，嚮往復往的遊客也大量前來緬懷思古、細細品味這悲情城市中的有情天地。
彰化市是一個古蹟城市，清初稱「半線」，隸屬諸羅縣，古地名「半線」係採自平埔族
「半線社」的語音翻譯；後來改為「彰化」市清朝政府為「顯彰皇化」政策之意； 此
外，「半線」社原居地，因當時福建巡撫王紹蘭，在建縣碑記中，有「保城保民『彰』
聖天子丕昌海嶼之『化』等句，於日據時代遂改稱彰化市」。至於另名「磺溪」係代表
本地文化鼎盛，樹立了彰化人公平與正義的「磺溪精神」。
